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大徳寺511世管長立花大亀自筆書『円相本来無一物』共箱

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商品説明

「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。掛け軸　六字名号　南無阿弥陀仏・松波祥堂（まつなみしょうどう。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。イザベル★観峰百人一首　開校五周年出版局開局記念出版　淡海書道文化専門学校。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。掛軸　京都天龍寺平田精耕真筆［無事是貴人］桐共箱・ケース入り。若干巻きジワ有。西別府久幸「森のオトシモノ」。程度は写真でご確認くださいませ。ペ*パ様山本五十六直筆色紙。共箱。掛軸　小川香月　まとめ　12本　複製。紙本。ドラえもん直筆サイン色紙声優大山のぶ代等寄せ書き。塗軸。湘*風様 1998年　超希少　鳥山明　直筆イラスト　サイン　色紙　ドラゴンボール。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。にじさんじ　甲斐田晴　本人直筆サイン　色紙　DMMスクラッチ。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。⭕️赤間硯　新品美品　下井唯石　野面硯　弘雲堂　硯縁ツルツル　女性好み作品。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。大徳寺三重野与雲(荊山) 兜之絵歌賛紙本肉筆茶掛共箱掛軸茶道具。多くは短い賛語が付される。【模写】浄土真宗本願寺派利井興隆「直来」書紙本掛け軸横物僧 MA855。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。⭕️赤間硯　特殊研　「芽」名工　堀尾卓司　玉弘堂　美品　昭和47年作品。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。専用品　書道　和本。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。茶掛妙心寺派管長【梶浦逸外】三字書『喫茶去』紙本桐共箱紙外箱掛軸。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【初出し】三島由紀夫サイン直筆色紙「夏日烈烈」★額を開けて名刺を発見！超希少。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。矢野一甫　掛軸「和」茶掛　禅語　共箱付き　臨済宗　大徳寺派　25.12.11-1。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。大徳寺松長剛山書喫茶去紙本肉筆横物茶掛掛軸共箱茶道具 818。臨済宗大徳寺最高顧問。「真作」　円覚寺派龍雲院・【小池心叟】　雷門布鼓　横幅　掛軸　円覚寺　横田南嶺。花園大学学長。【蘭亭硯】◆五台山緑石の特大加厚硯◆群微点状波紋の潤緑美石◆唐木天地蓋◆王羲之。明治32年(1899)大阪府生まれ。美品掛け軸立花大亀極箱太田垣連月作和歌「夕づく夜～」おもてなし。菩提寺の檀家総代の家に育つ。【茶道具】大徳寺前大徳中村祖順（雲室）和尚筆　一行「千虚不如一実」軸Ｃ127。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。eiri　掛軸　鵬雲斎筆　寿誉涯　9760A　福自天来　9759A　2点。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。美品軸開運縁起物おもてなし和室絵日本美術インテリア。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。ひろ　直筆色紙。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。【茶道具】大徳寺　紫野長谷川寛州和尚筆　一行「寿」正月　祝い事軸C143。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。⭕️ちず⭕️ 雨端硯　長方研　未使用に近い美品　27cm超え　雨端石紋綺麗。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。中国筆李鼎和、李福寿等新28本、中古61本、日本笔（新9本、中古9本）計107本。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。⭕️土佐硯　大型な天然硯　三原硯製作所　21cm 2.6kg 飾って良し　美品。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助